尊敬的各位領導、各位老師⇾：

大家下午好！很榮幸代表基礎支部和大家作一個簡單的分享。

在“不忘初心牢記使命”主題教育活動的深入開展過程中，我逐漸開始觀照自身♡，驀然間發覺在成長的過程中🧑🏿‍🔧，不經意間遺落了初心。其中一個最明顯的變化就是精神懈怠問題。攻讀了4年的博士學位🥗，在一個幾近封閉的圈子裏自我抗爭，以囚徒自嘲。因為幾近封閉的環境，我變得孤僻、麻木👮🏻，懼怕競爭和失敗☢️。我抱持鴕鳥心態開啟自我保護模式，懶於作為㊗️🐚。顯然🤰，這些都是精神懈怠的表現。

那麽如何療治精神懈怠呢？帶著這個問題，我仔細研讀了習總書記《關於“不忘初心、牢記使命”論述摘編》一書。總體來看，精神懈怠主要有三方面的表現：一是理想信念不堅定👩🏿‍💻；二是享樂主義傷意誌；三是明哲保身怕擔當。檢視自身👈🏼，這三方面的問題都昭昭在目💂🏽‍♀️。

不言而喻🦸🏽‍♂️，克服精神懈怠危險的首要任務便是砥礪初心🤳，清除思想塵埃。

首先，要堅定信念，補足精神之鈣🧵。人之所以“懈怠”🙍🏼‍♀️，大概是因為人天生的惰性使然👨🏽‍🎨，一旦沒了外界的約束，內心又不夠篤定，加之無規劃，自然而然就易懈怠，心境也容易為外物所擾。因而，內心的信念和篤定就顯得彌足重要。寫到這👇🏻，工作之初立下的從教誌願刹那間浮入腦海：歷史是一門追求真善美的學科，是科學和藝術的統一體。讀史使人明智✅，教育使人明德至善。本人文關懷，抱服務意識，持研究精神👩🏼‍✈️🧑🏿‍🔬，用心從教💭，以歷史的厚重和鮮活來培才育德🧷！這一期間既有滿溢的幸福也有深深的困惑。很多時候我扮演著教師的角色，我的話語陳述卻脫離了我的心靈，變成了“漫畫書中氣泡框中的話”🤬，沒能幫助學生學習他們想要了解和需要了解的東西🏊‍♂️。盡管幾多困惑和失落，所幸用心從教的初心一直都在。而只有堅定了教書育人的信念⏳，精神才不會迷失方向。

其次🚵🏻‍♀️，要居安思危👨🏿‍🎤，不斷豐富內在。孟子早有言：生於憂患，死於安樂。作為一名歷史教師，我更是對“落後就要挨打”的鐵律耳熟能詳🔜。一向以天朝上國自居的清王朝何以淪落到挨打的淒慘境地🤾🏽，原因固然很多，但竊以為最重要的有以下兩個方面：一是虛驕自大、沒有危機意識；二是甘做睜眼瞎，即使意識到危機卻視而不見🔱，選擇做一頭紮地的鴕鳥🍭。“落後就要挨打”這條鐵律於國如此💞，於社會於個人亦如此。我們很多時候都夢想過一種安逸舒適的生活，殊不知魯迅先生早有明言：“生活太安逸了,工作就會被生活所累”。叔本華也曾直言：“痛苦和無聊是人類幸福最大的敵人。”“艱苦和貧乏的生活導致了痛苦👱🏽‍♂️，而安逸富足的生活則會導致無聊🫎✔️。而“豐富的內在，也就是豐富的精神思想，是讓我們避免這種痛苦的唯一方法。”明晰了這一點🫱🏽🌶，我們自然而然就會時刻居安思危，充實自我🏃🏻‍♂️‍➡️，於是“不敢輕狂，不敢偷懶💇🏽‍♂️，不敢落後”，自然也就能避免精神懈怠了。

再次，要勇於自我革命👣，時刻反躬自省。為何要勇於自我革命？因為時移世變💘🤞🏻，一切都在快速地變化。或許安貧才能樂道，富貴往往易淫👩🏽‍💻。“環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了”，逐漸進入一種安於現狀♒️、不思進取、不敢鬥爭、貪圖享樂的狀態。隨之而來各種問題也就滋生了👨🏽。1949年3月全國革命勝利前夕🙋🏻‍♂️，毛主席在七屆二中全會上提出的“兩個務必”的思想，改革開放後，鄧小平同誌多次強調要“發揚革命和拼命精神”🤦🏻‍♂️，其立足點均在於此。古人荀子有“吾日三省吾身”之示範，近人梁啟超更身體力行地踐行了“不惜以今日之吾與昨日之吾宣戰”的格言。這些都是我們先輩勇於自我革命的表現，他們的自我革命ℹ️，並不是革宗旨💃🏻、變目標；而是革方法，“隨時與境而變”💆🏼‍♂️，隨“腦識之發達而變”。只有勇於自我革命，時刻反躬自省，方能警鐘長鳴，不斷鞭策，方不會陷入精神懈怠的危險😧。

概言之⁉️，精神懈怠實則青年性消褪的表征。陳獨秀在《敬告青年》一文中曾直言😳👰，青年是新鮮活潑的，是自覺而奮鬥的。是自主的而非奴隸的🏤；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的🙅‍♀️；實利的而非虛文的➾；科學的而非想象的。

叩問初心，這些特性何嘗不是多年前我所抱持或所擁有的🔦，而如今我卻與這些特性漸行漸遠。我常以佛系自居👩🏽‍🦳，但殊不知所謂佛系不過是為自己的“懶待動”找借口而已。況且在本該奮鬥的年紀你根本沒有資格談佛系。佛系是生命衰老、失去銳氣的象征🤦‍♂️，唯有積極作為🧛🏿‍♂️、奮勉向前、團結協力方能永葆生命的活力！

突然間我有如醍醐灌頂，深刻地意識到：務必重拾初心，重拾青年性🛠！不要給大好年華塗染暮氣蒼蒼的色調！我尚年青🩹🫃，永葆青年性是我的生機之所在，我要活到老學到老，永葆剛強勤奮的意誌🥂♊️，懷抱教書育人、服務社會、感恩向上的初心💇‍♀️，一路前行，不懼風雨，譜寫一曲華彩的人生樂章！謹以此話自勉、共勉！謝謝大家！